第36章 幽冥之事（3/4）
三人谈到鬼魅幽灵之说。
凌翔宇自以为人死之后便可化而为鬼，为何却不见凡世有多少鬼魅横行，因此心有疑问。季可欣笑道：
“你以为人死了就为鬼了么？你应该知道有一句话叫做‘尸居余气’，是骂人象尸体一样，但还有一口气，指人将要死亡。也用来比喻人暮气沉沉、无所作为的，反正不是好话。但这句话却说出了一个道理，就是人死还会余下一口气，这口气散了，人就真的死了，而死前的最后jig气自然也就是这口气……
了。因此，说死了的人就是这口气，也不为过。
人人死了都会又这口气，可是并不是这口气都会变成鬼。若是自然而然的死亡，余气亦会归置黄土浊气之中。可是要是要人死前怨念太深或是心事未了，余气就有可能凝结不散，久而久之就能聚气成灵。如果这股气有幸结而为灵，一般就有了思维，若是思维力强大的，自然也能自主行事，也就渐渐变成成了我们所说的‘幽灵’。
当然，这种情况也是千里挑一，灵是无处不在的，然而却不是所有灵都一定会成幽灵。况且天地之中自有法令，为灵为鬼，自然也有规则。你也应当听过世有冥府一说，虽然冥府之说，素来渺茫，说不真切，但是我却知道，东南海上真有一处地方是冥灵必须报道的地方，那就是桃都山。传说此山之上有金鸡唱晓的。”
此时，凌翔宇插嘴道：
“这个地方我知道，我曾经见过典故，应该是《述异记》里面有载‘东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。ri初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣’。
《山海经》里也说，此山又名度朔山。在这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。而且这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。
两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，因这个故事还引申出了鬼怪桃木之说。传说上古时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。好像这两个神仙也是最早的门神，似乎hu联的出现也和他们又莫大关系。”
季可欣见他说的头头是道，甚至还引经据典的解释详细，比自己记的
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