第一千一百章 于吉（1/5）
地理是刘澜的努力与改变，逐渐形成影响，西方崛起用胡适先生所说便是个体的觉醒带动文艺复兴，只有人们开始怀疑无所不能的上帝，并最终使得上帝的权威动摇了，理性之光才有空间，个人才能独立。
而在中国，中国的上帝不是太一、玉帝、老君、佛祖，而是孔子，只有有人去开始质疑孔子，去质疑中国的“上帝”，那刘澜的努力就算没有白费了。他来到这个时代，以最熟悉的陌生人了解这个时代，认知这个时代，只有真正能以他们的角度了解他们的想法，才能真正的改变影响这个时代的人。
也许现在在甄宓听来，刘澜的想法太过荒诞了，也太不负责任了，没有证实的事情，为何要支持？可是只要因为他的支持，激起了某些人的求知、探索、怀疑、乃至去发现，那么就是他写地理的最大价值了，他要的就是希望有人去证明，证明书中真伪。
虽然在这件事上，两人又分歧，可刘澜对她的表现正的很满意，因为她敢于怀疑。
两人逛了一日，日落时分，小丫头回府，许日一日之间令感情极具升温，在离别的一刻，刘澜分明从她的神态容貌上看到了一个怀春的少女，而那个最初在他心中留下小女孩儿地感觉彻底消失不见了。
刘澜回到府中，刚入府内，便看到陈果一脸焦急，刘澜一看他这幅模样，便有些不满了，跟了他这么久，还这么毛毛躁躁一点沉不住气，刚才训斥，便见他急急忙忙，说：“主公，方才府衙前莫名来了一老道士，说他就是主公您要见的于吉，末将让他在候客室等着呢。”
按照张飞的速度，现在最远不过走到广陵，没想到这位当事人居然主动来找他了，反倒叫刘澜有些措手不及了，不过既然他主动来了，刘澜自然要见见他。
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许都，司空府。
刘晔从徐州返回，述说徐州之事，陷害张飞不成反而还彻底承认了刘澜的州牧职位，听完之后，曹操让刘晔先行回去休息后，对四周众人脸上毫无表情，道：“此计不成，诸卿奈何？。”说来这件事在意料之中，可为何还会派刘晔前往徐州只要是因为能分化徐州内部，不管成与不成，都要一试，但可惜最后功亏一篑了。
“主公。”下首荀彧起身，说道：“彧又有一计，名曰驱虎吞狼。”
“其计如何？”
荀彧之计多为阳谋，是以出计甚少，但鲜有不中，所以他一开口，曹操便来了兴趣，现在的刘澜俨然成了袁氏兄弟之后的第三人，就算放眼天
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