第452章 投风与认爹(下)(2/7)

地回答:“第一,我必须重复纠正一点。领风者不是任何一种旧统治者。”

“你们对艾卡西亚做的,应该叫殖民掠夺。这和联盟中枢对地方的控制,完全是两码事。”

恕瑞玛人当年天天让艾卡西亚进贡奴隶,还不肯让艾卡西亚人进入帝国统治阶层,获得飞升资格,最终逼反了艾卡西亚。

这就是从一开始就没把艾卡西亚人当自己人,只把这些被征服者当作供帝国吸血的奴隶。

但领风者会有这种损人利己、厚此薄彼的私心么?当然不会。

“第二,您对迦娜理论的掌握也不是太好。”李维针锋相对地反驳道。

“我们领风者认为‘国家’是阶层矛盾不可调和的产物。”

“所以当按需分配的大同社会到来之时,阶层矛盾得到彻底解决,传统意义上的国家机器也就会随之消失。”

“这并不代表,国家机器现在就得消失。”

“因为现在还根本没有实现按需分配,没有消灭阶层矛盾。”

“你拿这句话来指责我们,就好像你问一个正在吃饭的人,既然吃饱了饭就可以把碗放下来,那为什么还要端着碗一样。”

“唔”阿兹尔被驳得无言以对。

但内瑟斯却仿佛从阿兹尔的话中得到了启发。

他不再从民族主乂和地域主乂的角度出发,而是另辟蹊径地,跟李维讨论起了制度问题:

“李维先生,您似乎十分推崇领风者现在的中枢集权制。”

“大众必须服从于协会领导,分会必须服从于总会命令,地方必须服从中枢指挥——”

“我承认,这样的体制十分高效。可以集中力量办大事,可以统筹全局、科学发展。”

“我也知道,迦娜的信仰测定保证了领风者队伍的纯洁性,让你们可以避免权力集中带来的种种弊端。”

“但有一项弊端你们也是避免不了的——那就是,圣人也会犯错,且错误不可避免。”

“而领风者现在的中枢集权制,只会将错误无限放大。”

集中力量可以办大事,但如果办砸了,就一定会造成更大的损失。

而且无限的权力,就意味着无限的责任。只要出了错,大众的怨气肯定是只会冲着你去的。

所以不如把权力和责任一并分下去,让各地区在市场规律下自由发展。内瑟斯这样建议。

“这”李维倒有些意外。

大学士不愧是大学
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