第四百七十章 大明靠人治？还是靠法治？（4/5）
换句话说就是大部分百姓能够维持住饿不死就已经算得上治世、盛世，离儒家所说的世界大同还差了十万八千里，离人人能吃饱、吃好、穿暖更是差了天上地下。
朱皇帝又接着说道：“如果说是法治，那么治国便该依靠历朝历代的律法，如唐时的《唐律疏议》或者咱们大明的《大明律》又或者是太祖高皇帝所定《大诰》，但是！”
朱皇帝话锋一转：“无论是察举制还是九品中正制又或者是科举，在选拔官老爷们的时候却没有一个专门考核当朝律法的科目，那些官老爷们赴任之前也未必就精通当朝的律法，有所了解的都是凤毛麟角，这又如何算得上是法治？”
“更奇怪的是，由察举或是九品中正制又或者是科举选出来的这些并不精通律法的官老爷们，恰好就能维持住天下的稳定，甚至还能得到百姓的信服，被百姓称之为青天大老爷的也不乏人在。”
朱皇帝笑眯眯的问道：“你能不能告诉咱，这究竟是为什么？”
当朱皇帝的话音落下之后，朱简煐同学已经傻傻的愣在原地，额头上也不断的因出冷汗。
朱简煐同学傻傻的望着朱皇帝，问道：“难道这就是父亲所说的礼治？”
朱皇帝笑着点了点头，说道：“不错，这就是礼治，中原堂口治天下从来就不是靠的什么明君圣主和忠臣、贤臣，也不是律法，而是礼，一套围绕着礼而产生的规则。”
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“因为皇帝担心有人夺取皇位所以要定下谋逆诛九族的规矩，官员和士绅们担心自己的利益受损所以要限制皇权，百姓担心自己的利益受损所以希望有一部能够保护自己的律法。”
“所以，从皇帝到天下万民都需要一套规则来保证自己的利益，同时对能够影响到自己利益的群体甚至于包括自己在内的所有人进行约束。”
“而这套规则，就是礼！”
“经过孔、孟的总结和儒家、法家等学派的发扬光大，礼，已经成为中原堂口所有人心中的底线，也正是这道底线，承担了近乎于律法的作用。”
“正是因为这道底线已经深入人心，所以那些官老爷们很多都不精于律法，但是却能通过律法来代天牧民，也正是因为这道底线已经深入人心，所以百姓平时也有自己的行事准则，轻易很难触碰到律法。”
“所以，中原堂口自古以来就是依礼治国而不是人治或者法治！”
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