第三百九十四章 拿来主义（2/4）
起后，儒学盘踞了主导地位。自然科学则成了‘杂艺’，文化人们自然不会对这些雕虫小技付出时间和精力，学习研究之人则成了另类。即便是有所任用，也不过是利用其测定历法。猜测凶吉，治疗疾病这些事情上，很难有大的作为和突破，而作为实践者的工匠们也被列为贱民之列，他们的成绩很难得到总结和推广，往往人逝世则艺失，无法流传后代。
赵柽知道推动历史进步的动力却不是那些精巧的绘画和诗歌，恰正是一直为中原文化所鄙弃的自然科学。他自从来到这个时代就力图转变这个状态，在自己的庄子中建立技巧学校造就工匠，勉励工坊中的匠作们努力创新；继位后又搜罗了一批身怀各种特技的异类，在‘艮岳’中建立研究院，并将自己前世所学的一些知识教给他们，以补充在这方面的欠缺，推动自然科学的发展。
但是赵柽前世毕竟也不是天生奇才样样精通，很多东西他也无能为力，这就让他想到，也觊觎很久的那个远在西方文明世界，‘拿来主义’总比费尽心思往研究要轻松和见效快。而以处分塞尔柱帝国阻碍通商是借口也是必要的，否则以劫掠外国文化跨海万里远征，那真要被那些‘老古董’们骂他穷兵黩武了。
当然赵柽也不排除他想往看看那个世界是不是真的像《一千零一夜》中刻画的那么神秘和繁荣，领会下古代的异域风情，散步在巴格达的大街上与阿里巴巴邂逅，在宫殿和大清真寺的大门上留下‘到此一游’的墨宝，亲身凝听那些先哲们的教导，在‘智慧宫’中挑选些大家们的著作带回国内，顺便再领着他们到大宋来游学传道，那将是多么美好的事情啊！
可自己的美好愿看都被那些朝中可恶的官僚们给毁了，让赵柽不得不放弃这难得的机会，只能从‘艮园’中挑选出些精英组成一支特遣队来实现自己的愿看。他们中有精通阿拉伯地区的语言、文字，熟知此地各国的地理人文的；有的人负责寻找牲口、农作物、果品菜蔬，收集各种种子；也有人专门研究这里的杂艺，本身也是精彩的工匠；当然也少不了收集信息的情报职员和战技娴熟、擅长溜门撬锁、绑票打闷棍的特种人才！
赵柽的打算将巴格达城中医生、炼金术师、工匠及精通术数、天文、地理的著名学者及语言文字方面的人才一网打尽，‘请’到大宋来，而书籍则是另一个劫掠的目标，这是知识的传承工具，尽不能放过的。赵柽打算用他们的知识来推动大宋的科技程度，至于那些宗教人士和什么国王、官员则根本没有兴趣，还是留着家里祸害他们自己吧，还是不要到大
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