第七百六十四章 百鬼来攻(3/4)

或石青等。

白仙穿裙子,凤冠霞帔,十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”,供奉五大家牌位。仙家楼是木制的尺多宽、尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几,有房脊、溢廊等,前面还有扇门。

五大家的牌位就供在里面,而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托,高半尺左右,托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔,在托的侧面也挖一个圆孔,目的是便于五大家们享受食物供品,出入方便。

在五大家的崇拜中,民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏,关于他们的灵迹传也颇多,将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

为首的是狐仙,在中国神话中,狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气,能够化身成为人形,最终达至不死之躯,《山海经海外东经》。狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗身。

《朝野佥载》:“唐初以来,百姓多事狐”,当时有谚曰:“无狐魅,不成村。”一狐狸要幻化成人形需要作法,《酉阳杂俎》记载:“旧,野狐名紫狐,夜击尾火出,将为怪,必戴髑髅拜北斗,髑髅不坠,则化为人矣。”一“狐口中媚珠,若能得之,当为天下所爱。”

在中国北方则有狐仙信仰,以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的法,即指七窍全开之人被狐仙附身后,可预测凶吉,除妖灭鬼。《北梦琐言沧渚民》载:“(狐狸)或于村落鸣,则有不祥事”。《宣室志李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上,当时被认为是祥符,后来果然官至礼部侍郎。

而第二位便是白仙,即刺蝟。大明末期开始在东北出现,现在在东北农村有些家庭也有供奉,一般是写在纸上贴在墙上,或是用木板制作的白仙的排位,有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式,直接写上供奉即可,但是供奉所谓的保家仙不可以冷落,每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。

对白仙的崇拜,民间法不一,大部分人将它当作进财、防病的吉祥物,民间传的白老太太就是由刺猬演化的神灵,主要是为人治病,而且精通巫术。旧时,天后宫中曾供奉白老太太的塑像。

第三位是柳仙人们对蛇仙的崇拜也来自远古,传伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身,因此在十二生肖中若属蛇的人,则是
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