第六百二十二章 云篆天书（2/4）
判官，但是两人的专长却也有所不同，陆判的专属是判官笔，笔法和秘术堪称为一绝，但是崔钰却不是如此，崔府君擅长各种符箓咒术，也是如此，才使得崔明丽使用符箓和咒术的能耐，也算得上是手到擒来。
但是啊崔钰崔府君手中所创的符箓的独到之处，并不是单单咒诀便可以驱动的。有些时候，还需要佐以判官笔，才可以全然地处理，因此上，判官笔加上咒诀符箓，某些时候，还是可以三管齐下，于是府君符箓，有它的独到之处。
道教符箓使用十分广泛，并且年头颇为久远，有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。
有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。
符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，如某些书符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。道书所谓“符无正形，以气而灵”，正是指此。
道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。
要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。
因此上，也是因为如此，才使得出自不同之人手笔的符箓，差距当真是超级巨大，有些差距几乎有天壤之别，而崔明丽身具府君血脉，因此上自身的灵力自然强大，所以出自她手笔的符箓，在灵力效果之上，自然是强于其他的。
符箓灵根这种特殊的遗传天赋，需要家族的基因传承，所以为了保持这种传承，类似以擅长使用符箓的正一道，通常并不出家。
而不使用符箓的全真道则是出家的，全真道主要通过内丹修炼精气神形成三花聚顶、五气朝元，来产生后天的神通。
纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。
类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。
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