第五百零七章 汝不欲战，为何备战？（2/3）
帮罪犯拱手道：“诸位，对不住你们，忍一忍也就过去了！”
又有人怒骂：“姓卫的，你他妈的也不是好东西！”
“好心看你们，你这是何必呢。”卫央面目无光只好悻悻的离开了。
他就是想不通，这好人怎么就那么难做呢？
惨叫声响了一下午，傍晚时，城门即将关闭的时候，那帮官僚们带着各自的随从大约三百余人，逶迤从东城门离开，一路直奔哈密方向去了。
卫央还在问：“他们不是不用我的计策么？”
扈从道：“那帮泼才说，是押解的军卒们怕那些人半路跑掉。”
因此那等伤天害理的事情须与他们没有任何关系了？
卫央琢磨了一下，吩咐：“这说明他们的上下级关系很不好啊，军卒敢当着官员的面子，就把俘虏的琵琶骨给挑断了，这搞不好将来是要出现以下克上的事情的，你们快把此事编成故事，要既符合事实，也就是点名到人，要说明是谁的随从干的，同时呢，也要注意艺术夸张。”
麾下会意立即而去，他们懂得艺术作品也要经得起推敲的道理。
至于谁来执此如椽巨笔那就是他们自行商量的事情了，卫央须管不得这许多。
他沉吟了很久，遂动手写下了《论大明官军的内部关系》一文，开篇明义便是以此事为例子，写到前半夜，留下笔迹便回房休息，到次日一早练功之后，又提笔描述，详细描述了他建议，然后樊某当面拒绝，最后出现了樊某等人亲信，哦，其中一部是京营军卒，这些人具体执行的整个过程。
“因此我们也要意识到朝廷兵马中人与人的不同，有心狠手辣者，也有樊某这样宁可当面看着也不亲自动手的满口仁义道德的人，分清这些人的不同处，是有利于我军接下来的一切工作的。”卫央在文章中指出，西军无论将校士卒都要有“一分为二地看待别人的习惯”，并号召“我们应当严厉的批判这种做法，杜绝我们的工作中出现因为口不应心而出现的将校军卒行动分化，俨然两个体系的现象”。
批判哪种做法？满口仁义道德吗？
卫央没明说，但也没暗示。
“文章读完应该给人以想象的空间嘛，这是王守仁教我的，圣人的话当然是有道理的，这一点要搞清楚。”卫央说。
正写着，正兴奋地写着，外头扈从来报，瓦剌与察合台的使者再次来求见了。
“问下所为何事？”卫央头也不抬。
扈从为难道：“
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