第四十七章 柳暗花明后无村（1/6）
不管怎么说，芈平的一人攻一城虽然只是徒有声势但是却还是在玉陵引起一阵轩然大波，这风波之大将每年最为热闹和惹人关注的秋水庭合会都弄得有些黯然失色。而且不只是在普通百姓之间，芈平这次的出现引起的轰动在天下文士和玉陵那些官老爷，皇亲国戚之间更为显著。
很显然，不管是学识还是修为此时的芈平都可以算得上是古今大风流大意气的人物，这样的一个人随便一个意气用事都可能对天渊甚至是这个世界作出巨大影响，又如何能让人不去重视呢？
百年前战国纷争还未开始之时这个天下更是混乱不堪，当时的时代和传说中的上古时代并称为人类历史的“黑夜”。而当时“黑夜”的源头便是当时的儒家初圣也就是儒家的创始人一人莫名其妙的将当时最为强势的始秦王朝的君主斩杀，之后更是一人几乎抗衡了整个始秦王朝最终被当时所有王朝围杀，之后天下士族群龙无首而且被各大王朝纷纷抵触，最终儒家甚至一度到了灭亡的地步。后来的史学界研究战国纷争的历史时很多人都觉得之所以有后来的五百年乱世与这场儒家覆灭有很大关系。
若不是后来儒家陆续出了几位类似于圣人的大人物最终力挽狂澜并且在战国各国中都担任要职的话，或许儒家在那个时候就已经倾覆，若是那样的话作为主流思想崩坏那样整个历史或许都将重演，而一切的源头都来自于那个儒家初圣。
如此可见一斑，要知道像芈平和初代孔家圣人都不仅仅是一个寻常武道圣人，他们是儒家圣人，代表的很可能是整个儒家士子，这样一来其威势绝对更加骇人。
“这些四教中的大人物往往出手都要比同境界的武夫骇人，他们对于这个天地的理解，恐怕在其擅长方面几乎天下无敌了啊！”似乎是在回忆刚才芈平的威势，木刀少年一直很坚定的眼神一时有些恍惚。
“比如道家对于这天地道理最是意气，而佛家则对于这众生道义极为出众，至于魔教和儒家对于这人心变幻有及其独特的理解。魔教崇尚执念的放大和人性自我，而儒家则看重道德人伦和人活着的秩序性，”似乎是知道杨文锋接下来要说的话，木刀少年破天荒继续多说了几句。
木刀少年这一番话倒是让杨文锋有些新奇，他如今只是初步接触修道，虽然对于一些基本东西都能通过王府藏经阁了解，但是有些东西，尤其是这些涉及到一品境之上的一些东西杨文锋还不是很了解。
“这样说来，四教圣人可是要比那纯粹武夫厉害不少呢！”杨文锋似乎是有些懂了木刀少年的
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