之无为矣。故君子者，担当也，临危而受命，揽责于己身，弗却而诿之，必有大成。钱大人言之凿凿，何以到具体的事情上，却有些言行不一呢？”

钱龙锡登时额头见汗，惴惴不安。朱由检冷笑一声道：“国法俱在，私铸绝不可恕！过去猖獗，是因为查处不力，这是另外一个问题，而绝非反对查处私铸的理由。

“至于后面两条，朕先来解释第三条，也就是国债。钱大人担心大明银行入不敷出，无法偿还国债，这一点倒是在理。不过朕已用内帑银特别双重担保，一旦真的无法偿还，购买国债者也不会受到损失。如果三年之后真的出现这种情况，那就说明朕错了，届时不用各位大人多费唇舌，朕也会裁撤大明银行，如何？”

朱由检话音刚落，平时庸庸碌碌很少发言的礼部尚书来宗道觉得抓到了机会，立即出班奏道：“臣以为钱龙锡所言三条，一、三均非正论，惟有第二条是至理。朝廷一如个人，取财应有道。若与民间银号争利，实非君子所为！”

这来宗道并非东林党人，居然也为钱龙锡帮腔，可见朱由检兴办大明银行这一举措，是真的惹恼了所有士大夫阶层。来宗道理大家，平时张口就是“圣人云”，朱由检自知如果不从道理上把他驳倒，大明银行就会遭到天下全体读书人的一致抵制，因而微微一笑道：“来大人，依你所言，朕开办银行，是商人争利的小人所为了？”

“臣不敢有此大逆不道之言。”来宗道理直气壮地道，“但《大》有云：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。这段话就是说，为君王者应以修德为要务，德行崇高则有百姓追随，自然也就有了土地和物产。所以德为本，财为末。若舍本逐末，则聚敛的同时也会失去民望。”

若论引经据典，恐怕能言善辩的钱龙锡也比不上来宗道。这《大》乃是《四书》之一，朱由检总不能连《大》里的话也公然反对吧。

见朱由检并不开口，来宗道更加得意，摇头晃脑地道：“臣以为当前国库空虚并不难解。《大》中还有云：生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。意思就是说只要种粮的人多，吃粮的人少，种得快吃得慢，国家自然不缺钱粮。依臣之见，陛下应鼓励百姓大力开荒，同时提高田赋，国库自会慢慢充盈。”

然后来宗道又瞥了一眼苦笑不语的王在晋，冷冷地道：“陛下，开办银行这个主意，难道是
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