第九章 武学之境（1/3）
武之道，在于修性养命，性者德也，命者生也，阴阳调和如天地交泰，刚柔相形似水火并济，性命双修方得大道。武是什么，止戈。德，是什么，道德。不是杀戮，不是持强凌弱，而一味练武却又无德，也就失去了大道之基，武道之性，注定止步于先天之下。
潘道坐在蒲团上，凝神静气，小心翼翼地打开了先天功法。开篇即道，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物生而天地化，始有阴阳分，天地有日月，人生有性命。日月行而大道明，性命全则人体健。故而天地之分如人生之分，阴阳性命合而大道生。”
“天地人为三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、，人有三宝，神、气、精。”
潘道感受着开篇总论，深感先天武之精，不是一时半会可以理解。很多的道教理论更是需要仔细琢磨，不可一望而过。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王侯以为称。故物或损之而益，或益之而损。”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。”
道德之性，动静之基，阴阳之分，一点一滴融入潘道的脑海。纯阳先天，一点灵光成，念头无息，所起之处调和真炁，安理真元。
潘道翻过总论，看功练功法决，只见各色图形，或男或女一招一式的演练而出，下有歌决注释，真气运行之法，对应男女图形阴阳经脉。
吕祖有言，修性为先，修命其后，百字为基，作诗而传道。“本性好清静，保养心猿定。酒又何曾饮，已罢尽。……和光且同尘，但把俗情混。因甚不争名，曾共高人论。”“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？……坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。”
经如流水，潘道按照其所诉，不知不觉对照着图形经络练起了功法。纯阳之气顿生，缓缓地壮大，而后行走经脉，大周天之法不断循环。
人体有经脉，十二主经和同奇经八脉，各有各的运行，但又循环往复，生生不息。练武之人，以气行之于各经脉，或一条或两条，又因功法不同，行气之法也就不同，所选的经脉也就不同。
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