第三百零五章 儒家基督（3/4）
品着儒家的基督徒这几个字，微微颔首似有所悟。
洪韵儿转过身又看着李开芳、吉元等人说道：“我华夏汉人经历数千年，不论是诸子百家还是释道，都能兼怀，其实究其原因，因为咱们都有儒的底子。儒具有兼怀各家的包容，但其根本的德行是不会变的。你们跟随天王、西王举义，那是不堪压迫，为天下大义而反，这就是完儒家之义。你们对天国尽忠，这便是儒家的忠。你们善待百姓，这就是儒家的举仁。虽然你们不说，但行事可不都是按着儒家的仁义礼信来做的么？咱们太平基督教允许大家祭拜祖宗，这不是儒家的尊礼么？因为咱们国人看来祖宗是要礼敬的，这可不算什么偶像崇拜，只是内心的一种缅怀和尊敬，不是吗？你们扪心自问，你们取得掉这些内心的儒道么？”李开芳等人互望一眼都有些说不出话来。
洪韵儿走回台阶上，缓缓说道：“治国就如同做人，从汉代以来，历朝历代国政只有兴废全在德行义利四字上面，并未听闻教义凌驾于国政之上的。我天国今后要包揽天下，而天下人信仰多样，因此西殿新政将行政教分离之举，不会以哪一教为国教，更不会以教义治国。太平基督教之教义乃是咱们广西老兄弟的信仰，也是我夫妇的信仰，咱们都是儒家的基督徒！”她顿了顿看着萧云贵道：“西王，不知妾身说的对么？”
萧云贵重重的点点头，踏上一步道：“不错，我们西殿新政行的便是政教分离，我们骨子里都是化不开的千年儒精义，在这之上，诸位信什么都好，但都改变不了骨子里的儒家精髓。我西殿行事也是按着先贤儒家来行事，各人信仰自由！”
左宗棠看着笑靥如花的洪韵儿暗道一声厉害，西王娘先是说了儒家和教义中相通之处，又说了儒的根基所在，最后言明就算你信了他教，但根子里还是儒的根基。最后一举说明政教分离，快刀斩乱麻将拜上帝教彻底压在国政大事之下，儒家基督徒这个提法更是新颖。其实左宗棠并不知道，在后世儒家基督徒的说法已经不是什么新鲜事，基督教在中国传播之后，就带有很浓烈的儒家氛围，甚至上帝这个词语都是来自中华上古典籍，而与基督教原本的造物主之意是略有出入的，但国人就只说上帝，而不说什么造物主的。
而西王娘和西王之言两人也都是儒家基督徒，便把向转变了，大家首先是华夏汉人，是以儒家为根基的华夏人，然后才是信仰太平基督教的教徒，两人并没有改信他教，又安抚了李开芳等西殿老兄弟。西王夫妇还是太平基督教的教徒，虽然说国政不容教义凌驾于上，但李开芳
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